GUERRE D’ALGERIE 1954-1962 « Amirouche, les fils de fellaghas et les chasseurs alpins» Iferhounéne 1959 Témoignage historique Par Abdenour Si Hadj Mohand Je me souviens très bien de ce jour, vers les années 1960.Alors que nous étions campés tous ensemble ,mes frères et mes cousins , au champ dit tamazirt – sur le versant sud du village Iferhounene – à 150 mètres seulement face au camp du même nom. Nous étions en train de garder l’unique chèvre qui restait de notre bétail, de notre fortune laissée par nos parents happés par le colonisation, lorsqu’une compagnie complète composée de soldats français d’origine européenne et de quelques harkis notoirement connus passait juste devant nous, en colonne par un, en direction de leur bivouac. Le hasard n’a pas pu éviter l’événement sempiternel de se produire à ce moment précis, cette chamaille qui mettait souvent aux prises, de façon presque cyclique telle un syndrome pathologique, mon cousin Yazid 10 ans à peine et, son frère Messaoud 8 ans. – la bataille faisait déjà rage entre les deux frères ennemis quand les premiers soldats venaient de franchir l’endroit où nous étions surpris par cette file indienne de roumis égrenée de harkis. Messaoud, mon cousin l’intrépide , le nerveux aux réactions épidermiques, a la mémoire prodigieuse-il avait tout de même et surtout une facilité déconcertante à retenir les noms des personnages célèbres ou de ceux de larrons que des événements ont rendus tels,à des occasions exceptionnelles - C’est ainsi qu’il pouvait retenir dans sa petite mémoire d’enfant indigène non seulement tous les noms des harkis de la région mais aussi et particulièrement des hauts gradés du FLN et de l’armée française de l’époque - nous étions déjà en 1960-et notre enfant terrible n’avait que 8 ans- soit deux ans de moins que moi-même. Des noms comme celui De Gaulle, de Lacoste, ou encore Eisenhower (américain) n’avaient aucun secret pour lui. Messali Hadj, Abane Ramdane ou autre, non seulement il les connaissait très bien mais il pouvait leur adjoindre les caractères saillants de leur personnalité, de leur physionomie. Ainsi De Gaulle pour lui, était très long et avait un nez qui était hors du commun. Il disait souvent pour ironiser à quelqu’un qui le contrariait qu’il avait le nez De Gaulle. Ou bien encore les yeux de tel autre personnage .Mais celui–ci dont il finit par adopter définitivement le nom pour en faire une idole, au point de ne jurer que par sa tête était le redoutable Amirouche connu sous le surnom de Lion du DJURDJURA- pour lui les héros ne meurent jamais, quelque soit la puissance de leurs ennemis. Cet enfant intrépide, qui ne se souciait de rien n’a pas raté l’occasion inespérée, à ce moment précis, à l’endroit même où la compagnie venait de passer devant nous à quelques mètres seulement, pour se mettre à gueuler en vidant sa colère incontenable sur son frère qui le taquinait, en ces termes, à très haute voix et de façon très distinctive : « je jure sur la tête de Amirouche que je vais te tuer, oh Yazid de m… ! Je vais d’écrabouiller ton portait de Mohand ath M., harki ! Va tu n’es pas mon frère, tu es plutôt le frère à Ouali Ath O. ! » Cette avalanche de mots débitée sans interruption à voix porteuse n’a pas manqué d’attirer le regard de tous les soldats qui étaient à proximité du lieu où se déroulait la bagarre entre les deux ennemis et non moins frères de père et de mère. A cet instant précis- et comme à la parade, telle des joueurs de baby foot guidés par le même mouvement, tous les regards se tournèrent brusquement vers l’endroit d’où fusait ce terrible nom de Amirouche, d’une voix aigue et vibrante en même temps. Une sorte de réflexe conditionné avait saisi subitement la file de soldats qui s'était retournée comme s’ils s’apprêtaient à découvrir soudain ce redoutable guerrier en face d’eux , surgir de derrière un arbre , ou à travers un mur de ces mechtas alignées face au camp. J’avais deviné que tous les soldats F.S.E et F.S.N.A, tous grades confondus ou simples hommes de troupe connaissaient parfaitement le terrifiant nom de Amirouche. Enfant indigène de surcroît inculte que j’étais à cet âge car, privé de tout, j’avis vite compris l’ampleur du combat que livrait ce redoutable guerrier à une puissance pourtant surarmée. J’ai surtout compris que la suprématie, dans un conflit armée, ne résidait pas seulement dans la puissance de feu mais qu’aussi dépendait de l’audace et de l’intelligence des chefs militaires. En un mot de la stratégie dans la manière de livrer bataille à son ennemi. C’est cela la guérilla. L’onde de choc qui s’était répandue au sein de cette compagnie était telle que, nous, enfants insouciants étions d’un coup, saisis de perplexité - une atmosphère de méfiance, inexplicable, contagieuse s’était soudainement répandue autour de nous suivie d’un silence effrayant tant du coté de tous ces éléments de l’armée d’occupation que du coté de ces enfants indigènes que nous étions- tous âgés entre 7 et 10 ans. Nous avions tous compris à ce moment soldats français et enfants de fellaghas que nous étions, qu’un monde séparait nos deux races, nos deux cultures, et surtout nos deux philosophies, nos deux religions. Ils sont les envahisseurs, nous sommes les autochtones, les propriétaires des lieux. Ils sont là pour nous asservir, nous exploiter, nous voler, nous martyriser. La terreur du colonel, était le remède au système inique, violent, criminel, qui s’installait progressivement dans notre pays. 4 ans déjà que le camp d’iferhounene a été installé chez nous, la situation allait pour nous de mal en pis : Frères et pères tués, oncles emprisonnés, biens saccagés, il ne subsistait pour nous que les chamailles de frères et sœurs livrés à eux –mêmes et sans ce précieux intermédiaire conciliateur, nos pères. Il ne restait pour nous que la guerre, sans autre issue que la mort .Mon père avant de mourir nous a légué cette phrase lapidaire : « maintenant que Amirouche est mort, qu’il ne subsiste aucun d’entre nous ! Mourrons tous, car c’est l’unique alternative qui nous est laissée. Le colonialisme vit au détriment du colonisé. Il l’avilisse, il le martyrise, il l’appauvrit en un mot le détruit progressivement » Nous, enfants indigènes et aussi enfants de fellagas, nous étions prédestinés à une autre vie.pas celle de pacifiés, assimilés aux européens. Nous sommes mis dans un état de rébellion pathologique par les conditions de dénuement total qui nous sont imposées par l’envahisseur. L’école française que nous avions commencé à fréquenter n’a fait que réveiller en nous les braises d’un feu mal éteint : la haine de celui qui nous a privé de tout : d’abord de l’affection de nos pères, ensuite des moyens de survie. Nos biens ont été lapidés et nos maisons confisqués. La puissance coloniale, aura réussi, de reproduire en nous, enfants innocents, ce que, eux, appellent par confusion délibérée, préméditée, des futurs terroristes que par conséquent il faudra, tôt ou tard penser à éliminer. Des Rebelles à vouer à la corvée de bois. La corvée de bois ! Quelle subtilité barbare ! comment , l’esprit d’enfants d’indigènes insouciants peut il admettre , que l’on puisse montrer sa force , sa puissance devant un homme sans arme, et pardessus tout faire croire à l’humanité toute entière , à l’histoire de l’homme , que le condamné, victime d’une exécution préméditée , sans aucun jugement , qu’il a tenté de fuir. Pis encore, l’infortuné est tué avec cet espoir d’être libéré pour retourner à ces enfants chéris qui l’attendent pour continuer à vivre Comment des dirigeants d’une puissance militaire, d’une nation qui a vu naître et grandir les droits de l’homme, puissent-ils admettre que de tels crimes aient lieu sous leur commandement ? Peut être avaient ils été les commanditaires ? Quelle grandeur pourrait on reconnaître à ces stratèges politiques et militaires qui ont été formés dans les écoles de Victor Hugo, Ronsard, Montaigne, Voltaire et Pascal ? Mon Dieu, quelle sauvagerie est cette culture occidentale ?! Et ces soldats français, dont la plupart avaient moins de 30 ans, peut être à peine 20 ans malgré proches de nous, en tant qu’êtres humains pensants, n’avaient ils pas d’autres alternatives que celle de nous réduire à néant. Ils étaient en fait conditionnés pour cette mission. Il ne faut pas leur en vouloir, car moi même j’ai été jeune, et de surcroît orphelin et fils de fellagha, je ne suis pas un saint, et pourtant je me souviens que mon seul péché était de dévaliser l’école primaire de ces plus jolis livres pour en arracher les images. Rien que cela. Je n’ai pas tué et préfère pour cela mourir que de mettre fin à la vie d’un être humain. Ces jeunes français appelés, sont pour la plupart comme moi, j’en suis sur. Pour preuve de soldats dont je n’ai retenu que le prénom ont pris notre partie. GUY, Marcel, Robert, Madame Boucher, femme d’un non moins lieutenant de SAS, étaient des soldats français FSE .Ils nous ont protégés et protégé nos mères et nos sœurs. Cette compassion des appelés français, enseignants, m’a évité de faire la confusion plutard entre les crimes, les nazis et les soldats français et réussit à faire la part des choses. De ce coté là, paradoxalement, tout en tant un musulman entier, j’appliques le commandement qui est pourtant adressé aux chrétiens : tu ne tueras point ! Ces soldats FSE prendront assurément conscience de leur erreur plutard….quand le moment de la remise en cause inéluctable viendra. L’heure de vérité sonnera pour eux quand ils seront proches du tombeau. et feront leurs adieux aux vivants ici bas. Mais que dire alors des harkis qui ont choisi , volontairement , ou sans se rendre compte de se positionner contre leur propre peuple , leurs propres frères, pour défendre une cause perdue d’avance, une cause injuste , des intérêts d’une nation en proie aux difficultés socio économiques. Et même les citoyens français engagés, temporairement, n’arrivaient pas a justifier vis a vis de leur conscience leur engagement, leur prise de position en faveur de l’Algérie Française. Ils étaient et continueraient à mourir pour certain pour des idéaux, des enjeux qui ne les touchaient ni de loin ni de près. Ils servaient un système qui perpétuait la domination et la servitude des hommes favorisés et bien servis par le système non moins exploiteur, non moins injuste et non moins ingrat déjà à l’égard de ses propres membres qui s’efforcent en vain de croire malgré eux , en l’honneur de la France dans cette affaire d’extermination d’ autres hommes, d’asservissement d’autres femmes et d’ enfants d’un pays soumis par la force et la tyrannie, le leur qui , leur a volé leur jeunesse , pour un résultat inutile., pis !déshonorant. Pour ces français, harkis ou fellaghas, ce sont les mêmes doigts d’une seule main qu’il faut à défaut d’exploiter, éliminer. Le colonialisme porte en lui les germes de sa propre négation, Amirouche était devenu un Dieu dans l’esprit de ces enfants indigènes, orphelins, ou privés de l’affection de leurs pères croupissant dans les geôles depuis déjà plusieurs années. Ils seront les futurs fellaghas, si la guerre venait à perdurer. Le cas de 7 enfants alignés là devant cette puissante compagnie de chasseurs alpins, avec à leur tête un lieutenant foudre de guerre, livrés à eux-mêmes, se chamaillant pour briser la domination de leurs aînés, sous l’œil indifférent de ces chefs de guerre, roumis, mais ébranlés par cette culture terroriste qui classe l’enfant indigène kabyle déjà dans sa destinée de future fellagha, l’opposant du coup à celui des harkis. C’est cela ce que la propagande coloniale appelle l’opposition, ou le conflit fratricide. Les noms de harkis tels que DOUMRA, OUALI ATH O…, MOHAND T., MOHAMED ATH M.. étaient déjà entrés dans la langage populaire, mais comme surnom chargé de tout leur poids péjoratif et il n’était pas surprenant de vous entendre, en ces temps de guerre, surnommé par des noms authentiques mais usés comme simple sobriquet. Amirouche, même mort, par contre comme disait CONROUX continuait de faire peur. C’est le symbole de la justice forte, efficace opposée à la force tyrannique du colonisateur. Amirouche, mort ou vivant a réalisé son objectif, celui de faire prendre conscience à son peuple que le mythe de la supériorité de l’envahisseur, désormais n’existe plus, que l’ennemi colonisateur n’est plus assuré des sa victoire dans son dessein diabolique d’instauration, contre la nature des choses, d’une Algérie française au risque d’aboutir à une « France nord africaine » ou des FSNA revendiquent une origine qui n’en est pas une, à tout égard. Je m’immisce dans des affaires françaises, car l’histoire m’y oblige.

azul imazighen qui ont chassé les français de notre territoires,ils méritens plus que ça meme si on a r1 fé pr eux vraiment ils ont donné leur vie pr que nous survivons mé domage on prend pa les choses come il faut en tou ca un grand merci pr eux et pr leur sacrifice je swé fièr de nos ancètre soi a l'algérie soit au maroc ds toute TAMAZGHA azul flawn ,tnmirt

ce poeme est de si moh oumhend a mon avis il n'est bien sitée il a un manque concernant les harkis que tu cite a chaque fois il faut savoir que plusieur personne de ces harquis c'est les moudjahidine qui les ont forcé la realité n'est pas caché si on veut ecrire l'histoire convenablement nous devons dire la realité sur toute chose salut

Abdenour Si Hadj Mohand - Jean Collet La Guerre vécue par un chasseur alpin Abdenour Si Hadj Mohand - Jean Collet La Guerre vécue par un chasseur alpin 26,00 Euro Diffusion : www.publibook.com La Guerre vécue par un chasseur alpin Abdenour Si Hadj Mohand - Jean Collet ISBN -:UUUUUUUUU: Iferhounéne (Kabylie) 1954-1962 1957. Jean a tout juste vingt ans. Appelé, il effectue ses classes de chasseur alpin et embarque pour l’Algérie. Un camp au coeur des montagnes de Kabylie. Autour, partout et nulle part, l’ennemi. Invisible. Jadis panorama touristique pittoresque, le Djurdjura va, des années durant, offrir une image apocalyptique : exactions en tout genre, torture, viol. Plongé dans un univers qui le transforme, l’Homme tente de dominer sa sauvagerie. Entre les mensonges pour rassurer les parents, les patrouilles, les embuscades et les fouilles de villages, Jean essaie de s’adapter… En puisant dans leurs souvenirs, Abdenour Si Hadj Mohand et Jean Collet offrent une vision authentique de ce conflit hors-norme qu’on appelait guérilla. Loin de tout cliché, l’ouvrage révèle le quotidien de la guerre, ce mal qui contamine l’être humain, le transformant en une bête aux instincts les plus sombres. Un formidable travail de mémoires conjuguées, pour un digne hommage au peuple algérien, et à tous les morts de l’abomination coloniale.

Le présent ouvrage est dédié à mes enfants, ma femme et les membres de la famille et à toutes victimes de guerre du monde. A mes amis : Jean Boulanger Docteurs Aït Saïd, Azouaou, Saad, Sellah, Aux habitants des villages : Iferhounene-Iril El Arbi-Tifilkout-Soumer-Souk El Had- Ait Hammou-Ait Idir Ouali-Hadouche-Taourirt- Aït El Mansour-Tikilsa-Aït Ouatas-Tizit-Mnea- Boumessaoud-Ouerja-Tirourda-Berber-Tizi Guefres- Ait ali ouyahia-Tizit-Tirourda A Myriem (adlis), Ravah, Allou Omar Derouich 8 RRATISSAJ DI TEWRIRT FFГEMT-D A SUT TEWRIRT ! D ASIREKLI N LEMDERSA. AM YERGAZEN AM TULAWIN ; BESSIF D ARUMI, LLUFAN DI DDUH YEDDA. ASMI I SSERГAYEN IΣECCIWEN, NEHSA-TEN DDUKLEN, DINNA I Г-HEGGAN LEBLASA. MI Г-HARBEN S IГUNAM, TTESFIR BDAN, NESΣEDDI LEMHASBA. LEDJAMEΣ ΣZIZEN I TZALLIT, GI NETCA TIГRIT, DEGS I Г-TNUDA FRANSA. IRGAZEN ATNA DI TEJMAΣT, LITUNE YEQQWEL D TIBBURA ID, QELΣEN-D A Г-PIKIYEN SA’SSI’LANE CUDDEN WIDAK IDEGΣEN TISURA. TILAWIN ARA TTMEDJIDET, ARA SSAWALET I LYUTNA 9 NAГ LYUTNA D ARUMI, SIWLEMT I REBBI A Г-IΣIWEN DI FRANSA ! AXI D LFEDJEΣ A TARWIHT ! D ABAYU UMI YETTGALLA. YEGGUL WELLAH UR YEHNIT AD A D-AGMEMT DI TALA. YEGGUL A TEGGUMT AГRUM A TECQECREMT LBATATA. IMI D-FFГENT TEMRABDIN AMZUN D TISEKKURIN, AM TETBIRIN LKEΣBA. TTNAΓED A UBRAHEM, TEKKRED AY IZEM ! HADER AK-TERREZ LEΣNAYA ! ILAQ A TBEGNED ISEM-IK, AF AKA RUT YESSIK, ASSIREKLI AR ABRID-A. 10 Ratissage à Taourirt Femmes de Taourirt ! Sortez toutes de chez vous ! C’est l’encerclement de la médersa (par les soldats) Hommes ou femmes qui que vous soyez, C’est la loi du Roumi ! (du plus fort) Bébé dans son berceau n’est pas épargné ! En faisant brûler les gourbis, Nous savions qu’ils reviendraient Nous aménager, là, une couchette1. Puisque conduites au bâton En sifflant, Nous serons maltraitées, c’est évident ! Oh ! Mosquée bien aimée, lieu de prière En ton enceinte, sommes bastonnées, Et passées à la fouille. Nos hommes mis en quarantaine, à la djemaa, Les tôles font offices de portes. Que de piquets arrachés ! Au fil de fer attachés, En guise de fermeture (clefs). Les femmes se sont mises à hurler/ au secours ! mon lieutenant ! 1 les femmes font allusion aux violences que les soldats prépareraient – ici allusion aux viols

Le présent ouvrage est dédié à mes enfants, ma femme et les membres de la famille et à toutes victimes de guerre du monde. A mes amis : Jean Boulanger Docteurs Aït Saïd, Azouaou, Saad, Sellah, Aux habitants des villages : Iferhounene-Iril El Arbi-Tifilkout-Soumer-Souk El Had- Ait Hammou-Ait Idir Ouali-Hadouche-Taourirt- Aït El Mansour-Tikilsa-Aït Ouatas-Tizit-Mnea- Boumessaoud-Ouerja-Tirourda-Berber-Tizi Guefres- Ait ali ouyahia-Tizit-Tirourda A Myriem (adlis), Ravah, Allou Omar Derouich 8 RRATISSAJ DI TEWRIRT FFГEMT-D A SUT TEWRIRT ! D ASIREKLI N LEMDERSA. AM YERGAZEN AM TULAWIN ; BESSIF D ARUMI, LLUFAN DI DDUH YEDDA. ASMI I SSERГAYEN IΣECCIWEN, NEHSA-TEN DDUKLEN, DINNA I Г-HEGGAN LEBLASA. MI Г-HARBEN S IГUNAM, TTESFIR BDAN, NESΣEDDI LEMHASBA. LEDJAMEΣ ΣZIZEN I TZALLIT, GI NETCA TIГRIT, DEGS I Г-TNUDA FRANSA. IRGAZEN ATNA DI TEJMAΣT, LITUNE YEQQWEL D TIBBURA ID, QELΣEN-D A Г-PIKIYEN SA’SSI’LANE CUDDEN WIDAK IDEGΣEN TISURA. TILAWIN ARA TTMEDJIDET, ARA SSAWALET I LYUTNA 9 NAГ LYUTNA D ARUMI, SIWLEMT I REBBI A Г-IΣIWEN DI FRANSA ! AXI D LFEDJEΣ A TARWIHT ! D ABAYU UMI YETTGALLA. YEGGUL WELLAH UR YEHNIT AD A D-AGMEMT DI TALA. YEGGUL A TEGGUMT AГRUM A TECQECREMT LBATATA. IMI D-FFГENT TEMRABDIN AMZUN D TISEKKURIN, AM TETBIRIN LKEΣBA. TTNAΓED A UBRAHEM, TEKKRED AY IZEM ! HADER AK-TERREZ LEΣNAYA ! ILAQ A TBEGNED ISEM-IK, AF AKA RUT YESSIK, ASSIREKLI AR ABRID-A. 10 Ratissage à Taourirt Femmes de Taourirt ! Sortez toutes de chez vous ! C’est l’encerclement de la médersa (par les soldats) Hommes ou femmes qui que vous soyez, C’est la loi du Roumi ! (du plus fort) Bébé dans son berceau n’est pas épargné ! En faisant brûler les gourbis, Nous savions qu’ils reviendraient Nous aménager, là, une couchette1. Puisque conduites au bâton En sifflant, Nous serons maltraitées, c’est évident ! Oh ! Mosquée bien aimée, lieu de prière En ton enceinte, sommes bastonnées, Et passées à la fouille. Nos hommes mis en quarantaine, à la djemaa, Les tôles font offices de portes. Que de piquets arrachés ! Au fil de fer attachés, En guise de fermeture (clefs). Les femmes se sont mises à hurler/ au secours ! mon lieutenant ! 1 les femmes font allusion aux violences que les soldats prépareraient – ici allusion aux viols

Iferhounene : passé et présent Par Abdenour si hadj mohand « C’est un village typique de l’habitat rural méditerranéen par sa situation sur un « éperon ». La vie n’y est sans doute pas très différente de celle que l’on pouvait rencontrer un siècle plus tôt sur les bords de tout le bassin méditerranéen. Cependant, c’est à 150 m de ce village que j’ai vécu près de sept mois. C’est là que j’ai découvert la rude vie des montagnards kabyles, où la faim n’est pas loin, et où la société moderne n’a pas modifié les anciens usages et coutumes. En 1961, le village est très peuplé, car il abrite des personnes déplacées » Ce sont là les phrases d’un soldat français, chasseur alpin pour décrire sommairement la vie dans sa simple expression, primitive aux yeux de cette puissante coloniale développée et injuste en même temps pour ce peuple sortie de la légende des siècles. Ajourd’hui le village ne ressemble plus à ce qu’il était il y a 50 ans. Cela, vous diriez, est tout à fait normal puisque les choses ont depuis, beaucoup évolué. Moi j’ajouterai, si vous le permettez, dans quel sens, en mettant un point d’interrogation, toujours avec votre permission. En plus de ses habitants propres, il y a de ceux des villages avoisinants qui sont venus s’y installer. Les raisons sont multiples. Nous ne citerons que la recherche d’un emploi qui semble pourtant aussi pénible à trouver que dans les fonds fins des ravins escarpés où se dissimulent depuis la nuit des temps ces villages éparpillés ….Tikilsa , Taourirt , Ait Ali OUAYAHIA ,Mnea , Ait Ouatas , Tifilkout , Zoubga, Soumer ,Tirourda. A cet égard, Iferhounene, géographiquement semble jouer le chef d’orchestre dans cette symphonie de villages. Les activités socioéconomiques de l’Administration étatique : mairie, daïra, hôpitaux, lycées et dans un passé éloigné, le souk el fellah, la capcs, la sempac,ne pouvaient venir à bout d’une population qui croit vite et qui est livrée à elle même , sont à ce titre trop maigres pour l’occuper et lui assurer la nourriture quotidienne. Il y a aussi quelques artisans, essentiellement des ferronniers, des menuisiers. Mais le plus gros reste les alimentations générales, les boucheries et les marchands de linge de toutes sortes. Qu’à cela ne tienne, le chômage, dans cette région donne des signes criards, et nous livre cette triste impression de régner en maître absolu. Pour s’en rendre compte, il vous suffit d’observer les déplacements presque au hasard des citoyens de ce douar, autrefois vénéré, LES ATH YETSOURA,, et les longues files de stationnement des fourgons qui nous suggèrent ironiquement qu’ils sont alignés là comme pour inviter l’esprit des jeunes montagnards candidats au mieux à l’exil , au pire au suicide , pour quitter définitivement cet horizon fermé. La visite du chef du gouvernement dans cette localité enclavée, remonte à une époque lointaine, et le rythme de développement n’a depuis pas changé. Hormis l’artisanat traditionnel, en phase de balbutiement, aucune autre activité n’est à signaler. Au contraire , certaines professions libérales tentées de s’ y accrocher , comme les avocats , les bureaux d’études et d engineering , les dentistes , les entreprises , les librairies , ayant vite compris que le marché n était pas porteur, se sont empressées de fermer boutique. A Iferhounene, l’état a beaucoup à faire, Pour ne pas dire que tout reste à faire, pour lui, tant la région est naturellement loin d’être gâtée par Dame nature. L’agriculture, limitée aux arbres fruitiers, obéit aux caprices de la météo, et est mise à rude épreuve par le décalage des saisons. Nous sommes à plus de 1000 mètres d’altitude, l’hiver s’installe furtivement et la neige guette, pour étouffer de son épais tapis blanc les embryons de fruits qui aident le rustique kabyle à vaincre la faim. Passons sur les énergies dépensées pour se procurer vivres et moyens de chauffage pendant ce temps que dure cette saison glaciale, brumeuse et stressante. Les malades quant à eux, peuvent attendre que le sol se déshabille de son manteau blanc pour permettre aux véhicules à quatre roues de pouvoir enfin reprendre leur piste sans faire du surplace ou du patinage sur glace. L’hiver passé, le printemps habille le relief de son habit verdoyant, mais cette mine grise va-t-elle enfin quitter ces visages des quinqui genti ? On attend l’été, quand le soleil brûlant vous réchauffe les os pour sortir de cette léthargie, et tenter de l’atteindre en escaladant le pic du zénith. C’est l’inespérée, unique, mémorable, lénifiante occasion qu’offre AZRO N T HOR, le Pic du Zénith, aux jeunes filles pour rêver de leur nuit nuptiale. Quant aux jeunes males, ils continueront à voyager dans leur rêve, aveugles devant la beauté de nos femelles.

décidaient toutes les actions, en présence bien entendu d’un effectif nombreux de harkis et de goumiers. Ces derniers étaient plutôt connus pour leurs violences gratuites sur des femmes soupçonnées de servir les fellaghas. Enfants insouciants et innocents, la colère et la trouille sont devenues notre pain quotidien. En sortant de chez nous à quelque mètres du barbelé qui cerne le village, l’impression de liberté que nous avions ressentie est vite effacée par ces phrases assassines prononcées par des soldats français de souche européenne, reconnaissables à leur accent « a iefehounene, aya ats tcham izzan » traduit en kabyle cela voulait dire « habitants d’iferhounene venez manger de la merde ! Rien que cela, les leçons que les harkis ont apprises à ces jeunes français pour nous narguer comme si la précarité de la vie n’était pas suffisamment dure à supporter. cette phrase m’avait tué de rage, de sucroit quand ma mère et mes frères et soeurs comprenaient bien ce que cela voulait dire d’une part, et, que d’autre part, elle renseignait, en la circonstance sur le cynisme sadique du chef de cette horde de mal élevés, de voyous en uniformes. La section de Pelardi, peut être au nombre de 8 ou 12 éléments, était là alignée pour s’assurer que les ordres donnés par WOLF et consorts étaient appliquées à la lettre. En d’autre termes que ces femmes, ces vieillards et ces enfants en très bas âge ont obéi aux injonctions de quitter sans délai, le village. Apres nous avoir expulsé du village, pour le motif que nous étions une famille de fellagha, les gradés du camp d’iferhounene allaient, du moins le pensaient ils, poursuivre leur entreprise de pacification du village, encouragés pour cela par certains écervelés de harkis, du genre Moahdn Timira (ou Mohand Ath Mira) du village de Tizi N’Kqalus qui continuait même après son arrestation à